《幽竹溢韵》--侯志涛的文集
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古诗词文中的"刀环"
发布日期:2018-02-18 字数:18091字 阅读:909次



在微信圈中看到《古诗词中的姓氏》一文,点击率很高,忽然心血来潮,把故乡村名"刀环"也在百度上搜索,让我惊讶和兴奋。有数十万条信息,厉害了我的村!

早听村里老人们说,刀环村是个古老的村庄,具体古到什么朝代,一直没有定论。但从一些故事传说中,还是能发现一些蛛丝马迹,只是没有文字的记载。其一,娘子疙瘩(也叫娘娘坟),在村北,现在已经融入村子里,在我小时候(70年代),娘子疙瘩成为宅基地,在劈崖卸院时,发现砖箍窑洞数个,听说出土很多小钱(古时钱币),锈迹斑斑,多不能辨认。还听说,在娘子疙瘩西面,因连阴雨,坡崖坍塌,露出一个砖箍窑,像是后厨,里面尽是锅碗瓢盆缸罐勺,不知什么原因,釉色半有半无,也许年代太过久远,或制造工艺问题。其二,在村西崖上,一家崖头阴雨坍塌,出现古墓,发现古剑,已经锈蚀几段,但发现一面铜镜,擦拭后光亮照人,比现在的镜子还亮数倍。其三,在村南官道边,有一个高高大大的土堆,据说埋葬着一个德高望重的将军,每一个路过的兵士都为他添一捧土,形成了山丘。二十世纪70年代,劈崖卸院也发现砖箍墓。其四。在村西北崖岭上,还发现一处凸凹密合的墓窑古砖等等。

但是在有文字记载里,最早是《辞源》里解释"昌谷"的条款中,提到昌谷为"水名,一名昌涧,又称刀环川。《明史》卷九崇祯六年中有:"刀环川柳泉之捷"和洛宁张氏家谱中"张氏家族,祖籍陕西同州雁羌村,于元末避兵东迁河南,三世时,次祠仲武公迁居永宁县东北刀环川大门楼村(今大明)。"以上信息只是明清的记载,把整条连昌河称为"刀环川",应该说在明清时期,刀环村在整条连昌河(或从龙脖村至三乡)中,是一个很有名气或居住人口很多的村庄。象现在人们习惯称连昌河为杨坡川一样。

怀着好奇和疑问,在网络上开始了一场有关"刀环" 的文字探索、追逐与整理。愿与大家共同探讨与争鸣。

"刀环有约",汉语成语,出自于《汉书》,用来比喻咏思乡之情。《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·李广·()李陵〉记载:"立政等见陵,未得私语,即目视陵,而数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也。"环、还同音,后因以"刀环"为"还归"的隐语。

《度关山》乐府旧题,郭茂倩将其收入《乐府诗集·相和歌辞·相和曲》。南北朝时期,梁国尚书左臣戴暠,绍兴(今属浙江)人,代表作品:《度关山》:"昔听陇头吟,平居已流涕。今上关山望,长安树如荠。千里非乡邑,四海皆兄弟。军中大体自相褒,其间得意各分曹。博陵轻侠皆无位,幽州重气本多豪。马衔苜蓿叶,剑莹鸊鹈膏。初征心未习,复值雁飞入。山头看月近,草上知风急。笛喝曲难成,笳繁响还涩。武帝初承平,东伐复西征。蓟门海作堑,榆塞冰为城。催令四校出,倚望三边平。箭服朝来动,刀环临阵鸣。将军一百戏,都护五千兵。且決雄雌眼前利,谁道功名身后事。丈夫意气本自然,来时辞第已闻天。但令此身与命在,不持烽火照甘泉。"

发现唐代诗人高适创作的一首五律入昌松东界山行》:"鸟道几登顿,马蹄无暂闲。崎岖出长坂,合沓犹前山。石激水流处,天寒松色间。王程应未尽,且莫顾刀环。"高适(700-765),唐代诗人。字达夫,一字仲武,渤海蓚(今河北景县)人。天宝十一载(752)秋冬之际,高适经人引荐入陇右和河西两节度使哥舒翰幕府中充任掌书记之职。此诗作于高适赴哥舒翰幕府途经昌松时。诗中主要写了山行的艰险。高山挡路,坡路崎岖,水流激石,松色寒天,虽是在山行中常见的景色,由于刻画细致,着色鲜明,给人以身临其境之感。这里"顾刀环":西汉李陵投降匈奴后,任立政等见到他,不便私语,便自循视刀环,表示可以还归于汉。环:谐音"",借作还意,隐指还家。

唐代诗人柳中庸的诗作《征人怨》:"岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。"柳中庸(?-775),唐代诗人。名淡,中庸是其字,河东(今山西永济)人,为柳宗元族叔。大历年间进士,曾授洪府户曹,不就。萧颖士以女妻之。与弟中行并有文名。与李端为诗友。所选《征人怨》是其流传最广的一首。此诗约作于唐代宗大历年间(766-779),当时吐蕃回鹘多次侵扰唐朝边境,唐朝西北边境不甚安定,守边战士长期不得归家。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。此诗抒写了征人在边塞久戍,感到痛苦不堪,面对着荒凉的环境更是心生怨苦,表现了诗人对统治者穷兵黩武的谴责。诗中没有一字是怨,只是客观地记录征人岁岁朝朝征战的生活情况,描绘边地荒凉寒苦的景象,而征人深深的怨情已寓于其中。全诗语言精美,对仗精工,笔法巧妙,境界阔大。这里"刀环":刀柄上的铜环,喻征战事。

明朝,王世贞《明月篇》诗:"东家覊妇望刀环,西邻弃妾守钗钿。"王世贞(1526128-15901223),字元美,号凤洲,又号弇(yǎn)州山人,南直隶苏州府太仓州(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。

清朝,王秀楚 《扬州十日记》:"刀环响处,怆呼乱起。"《扬州十日又称扬州屠城扬州之屠, 是指史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败之后,清军对扬州城内人民展开的大屠杀。扬州在激烈抵抗后失陷,清兵屠戮劫掠,十日不封刀。"几世繁华的扬州城是时"堆尸贮积,手足相枕,血入水碧赭,化为五色,塘为之平""前后左右,处处焚灼",""城中积尸如乱麻"。扬州居民除少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深幸免于难者以外,几乎全部惨遭屠杀,仅被和尚收殓的尸体就超80万具。当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中记载,屠杀共持续十日,故名"扬州十日"

方维仪(1585~1668)字仲贤,安徽桐城人,明代著名女诗人、书画家。她生活的时代,正值明、清交替之际,阶级矛盾、民族矛盾日益激化,清兵入关后的野蛮烧杀,更使山河破碎,生灵涂炭。文学艺术家特有的锐敏与丰富情感,使方维仪对现实生活有着更强烈的感受。她始终关注着国家的命运和前途,深切同情民生的疾苦。惨酷的社会现实,时时激起她对乱世的怨恨和对故国的怀念。她将忧国忧民的种种情感,曲折淋漓地反映在作品之中。她品行端正,才艺超群,但并不以此自显,诗文从不轻易示人,"离忧怨痛之词,草成多焚弃之"(方孟式《清芬阁集序》)。方维仪精心考究文史,收古今名媛诗作,编成《宫闺诗史》一书。她的诗文《清芬阁集》,对诗歌理论的阐述也颇精辟。方维仪的诗歌,无论是古体还是近体,大都音调高烟,风格质直,抒情真挚。有些诗还能针砭时弊,关心国事,具有较深刻的思想内容和社会意义。沈德潜、周准《明诗别裁集》中收有她的《死别离》、《出塞》和《旅秋闻寇》三首诗。传世的诗作中,较有代表性的,要算她晚期所作《旅夜闻寇》诗:"蟋蟀吟秋户,凉风起暮山。衰年逢世乱,故国几时还。盗贼侵南甸,军书下北关。生民涂炭尽,积血染刀环。"

朱奕恂(约公元一七三六年前后在世)字恭季,江苏长洲人。生卒年均不详,约清高宗乾隆初前后在世。工诗。为廪生。《拟古出塞》诗:"束装青海,醉里别乡关少妇雄心,不复问刀环。笑彼马伏波,犹恋裹尸还。埋身青冢侧,阴云天山"

尤侗(16181704)清代文学家。字同人,一字展成,号悔庵,又号艮斋,晚自号西堂老人。江南长洲(今江苏苏州)人。明诸生,入清,为顺治三年(1646)副榜贡生;九年授永平推官,在任三年,坐挞旗丁降调辞归。康熙十八年(1679)举博学鸿儒,授翰林院检讨,参与修《明史》,分撰列传300余篇、《艺文志》5卷,二十二年告老归家。四十二年康熙帝南巡,给他晋官号为侍讲。《挽叶元礼台人三首》之二:"刀环有约劳恩妇,剑铁无家泣老亲。"……

从这些文字诗词中,都是笼统的见字解意,而没有把它做为一个地名而思考,让人遗憾!整理编辑,愿与大家共享!【3077字】


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